这周的婚姻与继承法课上，老师给我们看了徐克导演的电影《梁祝》，让我们写一篇关于梁祝和《婚姻法》的文章。我从小就不善于写作，抓破了头皮，终于写出了下面的一段文字。

观《梁祝》有感
――――――――从社会和家庭层面看梁祝悲剧的必然性

看完电影，我不禁老泪纵横，既为梁山伯和祝英台的爱情悲剧感到伤感，又对腐朽 顽固的封建传统感到痛恨。但仔细思考后又觉得这样的悲剧其实也有它发生的必然性，我伤感，是因为一名纯洁少年的的丰富情感，我愤怒，是因为当代青年的叛逆 心理。然而，假若身在在两千年前的东晋时代，我可能也会对之麻木不仁，甚至拍手称快。

从社会层面讲，祝英台和梁山伯是他们那个时代的叛逆者，当时的婚姻家长制根深蒂固，就像现在的《中华人民共和国婚姻法》一样，是每个公民都必须遵守的国家法律。两 只蝴蝶的反抗力量在我们现在看来是合情合理，又那么罗曼蒂克，但在当时只能是让人不能理解，不遵守父命，那就是大逆不道！我不得不说，梁山伯和祝英台的思想太超前了，从两千年前一下在超越到了 1950年04月13日，新中国第一部婚姻法的颁布。从这一点来看，我也为中国古代的妇女们的命运感到悲哀，两千年，妇女同胞们终于翻身农奴把歌唱了。

从家庭层面看，祝家父母也只是为女儿的幸福着想而已，在当时的特定的历史环境下，生活并不想我们想象的那么容易，有 钱才是硬道理。祝员外为了女儿婚后能够过上衣食无忧的好日子，不得不痛下狠心违背女儿的意愿把她许配给了当时的太守之子马文才。祝父也许希望英台日后会明白他的良苦用心，在他看来，金钱才是幸福的保障，至于感情，以后还可以慢慢培养，只是爱 情的力量却出乎了他的意料，他万万没有想到，自己的女儿会选择殉情。年轻人对于感情的冲动，他永远也搞不懂。在当今的社会，即使在有《婚姻法》的保障，这种为儿女考虑的思想还是没有改变过，天下父母心啊！

附梁祝传说：

千古爱情传奇―梁山伯与祝英台故事 【梁祝传说】 这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。 　　东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。 祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：”按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失 望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。 不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之 情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解 其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住�城(今鄞 县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今 奉化县)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬�城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨 雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。